31 августа в Кыргызстане с грандиозным размахом стартовали Всемирные игры кочевников, где к полнейшему удивлению многих наблюдателей в числе участников вновь были замечены и армянские спортсмены. Если армяне сами не кочевники, то почему тогда с таким завидным постоянством участвуют в этих соревнованиях? Вот с этого железобетонного вопроса и начинается вся эта комедия, ведь соседи чуть что — сразу хватаются за слово «кочевник», будто это самое страшное ругательство на свете, откопанное в бабушкином сундуке. Сидят где-нибудь в Ереване, попивают кофе и с таким важным видом цедят сквозь зубы: «Ой, да они же кочевники!» — искренне веря, что этим открытием сейчас аннигилируют целую цивилизацию и самоутвердятся до небес. Смешно до слёз, честное слово, ведь сами-то они, видимо, почкованием размножились прямо на скамейках у Матенадарана и считают, что их первопредки вылупились из яиц динозавров ровно в тот момент, когда вокруг заливали фундамент под первые панельные новостройки.
А уж когда доходит до соцсетей, начинается настоящая вакханалия абсурда и географического кретинизма. Стоит только братьям из Казахстана или Кыргызстана в какой-нибудь дискуссии справедливо поддержать Азербайджан, как в их сторону тут же летит гневное армянское заклинание: «Ай, кочевник, иди в свою юрту!». Логика железобетонная: сказать человеку «у тебя классный традиционный дом» в XXI веке почему-то подается как смертельное оскорбление. Прямо хочется заглянуть в их современные евроремонты и спросить: ребят, а ваши собственные прадеды жили в коттеджах с автономным отоплением сразу после сотворения мира или всё-таки тоже откуда-то перекочевали, штурмуя просторы Евразии с баулами наперевес?
И тут впору вспомнить историческую справедливость и знаменитую крылатую фразу, так идеально подходящую к моменту: ну что, Пашинян, нооолду? Как же так получается, что в моменты, когда в Армении случилось страшное Спитакское землетрясение и рушился весь привычный мир, те самые презираемые «кочевники» из Казахстана и Кыргызстана везли туда гуманитарку пачками? Тюркские братья отправляли туда не просто палатки, а настоящие юрты, которые спасали замерзающих людей от лютой зимы, и армянские семьи годами жили под этими войлочными крышами, грелись и кушали гуманитарный хлеб. А теперь, оказывается, эти самые юрты и степные традиции стали для них главным ругательством в интернете — верх политической благодарности и чистого цирка.
Самое комичное во всей этой истории — это дикий спортивный парадокс, достойный пера Ильфа и Петрова. С одной стороны, впору объявлять траур: как же так, мы же гордые наследники древнейшей оседлой цивилизации, элита всея планеты, а с другой — Армения регулярно отправляет свои делегации и спортсменов на Всемирные игры кочевников. То есть ругать степняков в интернете — это святое дело и элемент духовного скрепления нации, а бегать с луком или бороться на поясах на фестивале кочевой культуры — это совсем другое, тут мы первые в очередь за медалями выстраиваемся, забывая про гордость. Прямо классика жанра: и рыбку съесть, и на лошадь кочевую запрыгнуть, лишь бы втиснуться в любой международный формат.
Если уж совсем углубиться в антропологию этого армянского хейта к кочевникам, то логика вообще трещит по швам и разлетается на мелкие кусочки. Получается, согласно их уникальной теории эволюции, оседлым может называться только тот, кто сидит на одном камне со времен мамонтов, а все остальные — неполноценные мигранты. Тогда давайте спросим у сотен тысяч сограждан, которые сегодня успешно обосновались в солнечной Калифорнии, туманном Париже, уютном Сиднее или где-нибудь в Окленде: ребята, а вы когда через океаны летели, тоже считаетесь кочевниками эпохи постмодерна или у вас на лбу штамп оседлости автоматически проставился по факту покупки билета в один конец?
Вообще, сама идея того, что передвижение по планете — это какой-то исторический позор, выглядит так, будто кто-то застрял в феодализме и искренне завидует тем, у кого ноги длиннее. Вся история человечества — это сплошное переселение народов, великие миграции, поиск лучшей жизни, торговые караваны и открытие новых земель. Даже животные в дикой природе кочуют в поисках пастбищ, и только в армянской интернет-фантастике человечество разделилось на две касты: богоизбранных оседлых сидельцев и всех остальных «неправильных» кочевников. Видимо, пора открывать кружок исторического ликбеза для начинающих политологов, чтобы они наконец узнали, что цивилизацию двигали вперед как раз те, кто не боялся сниматься с места и менять географию.
Смешно смотреть, как они пытаются задеть тюркоязычные народы словом «кочевник», совершенно не понимая, что для тюрков это гордая часть великого исторического наследия, а не повод для комплексов. Это как пытаться оскорбить рыбу тем, что она умеет плавать, или упрекать орла в том, что он летает высоко в небе. У тюркских народов за плечами огромные империи, бескрайние степи, уникальная культура, объединяющая Евразию от Алтая до Средиземного моря, и глубокое уважение к своим корням. Пока соседи сидят в чатах и придумывают унизительные эпитеты со смыслом из трех букв, тюркский мир проводит масштабные олимпиады, развивает экономику и строит мосты дружбы по всему континенту.
Так что этот их фирменный термин «иди в свою юрту» давно пора забрать как патент и сделать главным туристическим слоганом для гостеприимных тюркских стран. В конце концов, юрта — это гениальное изобретение человечества: тепло зимой, прохладно летом, собирается за пару часов и стоит надежнее любого армянского аргумента в геополитическом споре. Если бы они сами хоть раз пожили в такой гармонии с природой, а не выдумывали сказки про свое эксклюзивное пупочное право на всю планету, то, глядишь, и нервы были бы крепче, и ирония в их сторону выглядела бы не такой убогой и предсказуемой. А мы будем продолжать весело наблюдать за этим цирком и ждать, когда же в Ереване наконец поймут: смеяться над чужими кочевыми корнями, когда сам живешь на птичьих правах чужих геополитических дотаций — это высшая степень комедии.
Агиль Гахраманов
