mujcina-i-noutbuk

Уголовный кодекс практически всех стран, в том числе и Азербайджана, предусматривает ответственность за превышение пределов необходимой обороны. Даже если жизни человека угрожает смертельная опасность, переступать за красные линии чревато, придётся держать ответ перед законом. Словом, нужно во всём знать меру. К сожалению, предусмотреть и применять подобную ответственность во всех сферах общественной жизни практически невозможно. Хотя, было бы неплохо существование некоего института или же механизма, вынуждающего некоторых лиц более ответственно относиться к своим поступкам и словам.

Одной из самых актуальных тем отечественных СМИ и азербайджанского сегмента социальных сетей по-прежнему остаётся вопрос азербайджано-иранских отношений, а точнее – их возрастающая напряжённость. Мы не раз высказывали свою позицию по данной тематике, говорили о недружественных действиях Ирана в отношении Азербайджана. В то же время подчёркивали необходимость нормализации, ведь подобная конфронтация не отвечает интересам ни одной из стран. И всё же, есть необходимость вернуться к затронутой теме вновь.

То, что пресса и граждане активно включились в полемику и практически единогласно выступили в защиту государственных интересов Азербайджана, не может не радовать. Но вот то, как некоторые это делают и какой метод они избрали, мягко говоря, вызывает определённую тревогу. В частности, непонятно, почему разбирая конкретную ситуацию и чисто политический демарш, нас заносит в религию. Но Бог с ним, занесло, так занесло. Однако полная несостоятельность в этой области порою выставляет авторов явным посмешищем, если не сказать жёстче. Вызвано ли это чрезмерным рвением, или это просто неосведомлённость и необразованность? Всё может быть. Но вот только эти оправдания никак не подходят для представителей СМИ. Раз ты вызвался освещать и комментировать для тысяч сограждан конкретный вопрос, будь добр, сначала углубись в тему, узнай хотя бы элементарные детали, а уж потом садись за ноутбук. Вот, скажите на милость, кто сказал, что Ислам и шиизм – это монополия Ирана? Да, вот уже многие десятилетия соседняя страна, манипулируя религиозными ценностями, пытается выставить себя единственным поборником истины и единственным государством, которое полностью следует требованиям Корана и заветам пророка. Но по ту сторону Араза могут говорить всё, что им заблагорассудится, это вовсе не значит, что мы обязаны верить в это.

Исламская революция в Иране произошла в 1979 году. Именно после этого наш сосед коренным образом поменял и внешнеполитический, и внутриполитический курс. Ислам же в Азербайджан пришёл более тысячи лет назад. И большинство населения здесь считают себя шиитами. Мы ни в коем случае не хотим делить мусульманскую умму на мазхабы и секты, ставить кого-то выше, кого-то ниже. Абсолютно! Это противоречит и самому Исламу, да и принципам, царящим в нашем обществе. Но так уж сложилось исторически, вне зависимости, является ли он практикующим мусульманином или нет, подавляющее большинство населения Азербайджана позиционируют себя шиитами. Хотя, если углубиться в суть вопроса, опять-таки большинство из этого самого большинства не смогут толком разъяснить разницу между суннитом и шиитом (кстати, бросающие камни в огород Ислама «журналисты» именно из этой когорты). И сегодня, вроде бы осуждая Иран, мы практически наносим удар по своему культурно-историческому наследию. Спрашивается, ну при чём здесь Ашура? Ну и что с того, что этот же день широко отмечается и в Иране? Тогда может откажемся и от мугама? Ведь названия большинства из них – чисто персидское («Чахаргях», «Сегях», «Шуштар»). Да и армяне исполняют на таре и кяманче, как-то неудобно, нет?

Испокон веков на этих землях отмечается годовщина трагической смерти внука пророка и его приближённых в Кербале. В этот день большинство населения отправляется в мечети. Не потому, что глубоко верующие и фанатично настроенные, просто это уже больше культурная, национальная, историческая традиция, нежели религиозная. В этот день даже заядлые алкаши не притрагиваются к спиртному, — каждый по-своему понимает этот день в календаре. А в течение двух месяцев – Мухаррам и Сафар, люди отказываются играть свадьбы (кстати, этой традиции придерживаются даже многие сунниты).

И вот, появляется молодой человек, возомнивший себя пупом земли и интеллектуальной вершиной всей цивилизации, который кроет всё это, выпестованное веками традицию, благим матом. Ему, видите ли, непонятно, почему это в Азербайджане люди скорбят 2 месяца в году по арабам, убитым аж в 7 веке, и то же самое делают по ту сторону Араза граждане Ирана! Ну, непонятно, дорогой, спроси у тех, кому это понятно, кто доступно и внятно объяснит тебе, что к чему. Вот ни у одного новозеландца не возникает же бредовая идея хаять танец хака. Потому что это уже не танец, как таковой, это часть истории, национального самосознания этого народа (кстати, это танец коренного населения этих островов, народности маори, который к большинству нынешних граждан страны не имеет абсолютно никакого отношения). И обливая грязью шиитские традиции, Ашуру, мы фактически рубим сук, на котором сидим. Да, можно не соглашаться с подобной интерпретацией событий 14-вековой давности, спорить о методах поминания этого дня, можно вообще отказаться от Ислама и стать индусом, — ради Бога, дело сугубо личное. Но именно – личное! И, как говорил ещё товарищ Саахов, «не надо путать собственную шерсть с государственной». Нравится это, не нравится – но так распорядилась история. Народ тут сформировался именно на такой религиозно-исторической, культурно-идеологической базе. Это всё – наше, а не иранское или персидское. Мы – это то, что у нас есть и что нам досталось в наследство от дедов. И отказавшись от этого, мы уже не будем самими собой. Да и шиизм в ранг государственной религии в Сефевидской империи возвёл не перс, а азербайджанец – Шах Исмаил Хатаи. Это надо помнить и уметь отделять семена от плевел. Впрочем, что помнить, а что забывать, этот народ прекрасно знает и без некоторых выскочек. И, именно благодаря этой памяти и этой мудрости наш народ живёт, имеет свою государственность, в отличии от многих иных, и, дай Бог, будет процветать и развиваться, на зависть врагов и на радость друзей.

P.S. Да, и чтобы сварить яйцо, не обязательно сжигать весь дом.

image
(13 оценок, среднее: 3,31 из 5)