Многие политические обозреватели думают, что прогнозы бывают только глобального характера, и якобы со временем будут стираться не только границы между государствами, но и даже различия между народами и национально-этническими культурами.
Но встречались и встречаются иные высказывания. Например, помнится, в конце прошлого века один французский политик как-то сказал, что 21-й век будет эпохой очередного религиозного возрождения и национализма…
Поэтому точно сказать, что нас ожидает в этом сложном веке, весьма трудная проблема. Но есть лакмусовая бумага глобальных мировых тенденций – ими являются современные этно-территориальные конфликты.
Да, именно они могут продемонстрировать, какую же позицию занимают различные государства касательно этих конфликтов.
Одним из этих конфликтов является и нагорно-карабахская проблема. Надо сказать, что армяне постоянно стараются придать ей религиозный характер. Иногда фантазия армян на этом поприще доходит до абсурда. Помнится, что пару лет назад армяне установили на линии соприкосновения огромный крест, чтобы показать миру, как азербайджанские солдаты обстреливают христианский крест!
Конечно, это является всего лишь одним эпизодом. А таких довольно много. Заметим, что возрождать крестовые походы стремились не только армяне, свою лепту в этот архаический процесс внесли или старались внести и другие народы. Но мир пошел по другому пути. Помнится, во время югославского кризиса все пристально следили за тем, кого же поддержит мировое сообщество? Но в ходе конфликта мусульмане получили не меньше поддержки, чем сербы — христиане.
То же самое можно сказать про нашу карабахскую проблему – пожалуй, армянам не удастся обратить процесс в направлении каменного века. Мировое сообщество приняло четыре резолюции по карабахской проблеме. Безусловно, они не были идеальными, на каждой из них была печать геополитической окраски – палитры мира. Но, в целом, те или иные государства старались учитывать интересы и мусульманского Азербайджана.
Теперь перевернута самая важная страница конфликта – он фактически решен. По крайней мере, азербайджанский президент не раз заявлял, что карабахского конфликта больше не существует.
Но армянские идеологи не оставляют былую псевдо-философию, согласно которой надеются «освободить собственные христианские земли от оккупации мусульман-тюрков».
В Москве уже наслышаны об этих призывах армян. Но без толку. Во-первых, Россию с мусульманским Азербайджаном связывают не меньше общих интересов, чем с христианской Арменией.
Во-вторых, за эти годы бывшие христианские республики демонстративно оставили Россию, но ее интересы до сих пор учитываются мусульманскими республиками — Азербайджаном и странами Центральной Азии. Поэтому армяне могут денно-нощно сочинять прохристианские заявления, обращаться в ОДКБ и другие военные альянсы, но все тщетно и бесполезно.
В-третьих, и во Франции отдают себе отчет в том, что Азербайджан самый важный партнер в Южном Кавказе, они всего лишь хотят иметь, как говорится, «управу» против Азербайджана и выполнять требования своих избирателей армянского происхождения.
В-четвертых, Россию связывает с мусульманским миром многое — десять процентов населения этого государства являются мусульманами. Многие российские политологи считают, что мусульманский мир и мусульмане остаются неиспользованными ресурсами Москвы.
Схожая картина наблюдается и в США. Превратить эту страну в христианскую или мусульманскую бесполезная затея.
В Штатах идет процесс внедрения этических ценностей в политику – во внутреннюю и внешнюю. Конечно, процесс сложный и тернистый. Но, в целом, уже процесс не свернуть в русло архаической политики. Если белое население США считает себя виновным перед чернокожими, если из-за этого чернокожим выплачиваются даже специальные финансовые компенсации, тогда армянам не видать христианизации международной политики – потому что права человека и народов являются универсальными, их не разделяют на права христиан и мусульман…
