Отношение к великим людям и историческим событиям всегда было сложным и неоднозначным.
Например, прошло более пятисот лет, но историки, филологи, философы, культурологи и конечно, журналисты до сих пор спорят: написал ли У.Шекспир «Гамлета», «Отелло», «Ромео и Джульетту» и другие шедевры мировой литературы или их автором надо считать, в лучшем случае, философа Бекона, а в худшем – слугу величайшего театрального деятеля всех времен?..
То же самое можно сказать и о величайших событиях мировой истории. Да, в этой плоскости поражение, образно говоря, всегда является «сиротой», чего не скажешь о победе; тут претендентов на лавры победы или на венок победителя всегда предостаточно.
Одна из таких величайших исторических дат, великих событий мировой истории должна была отмечаться на этой неделе – да, речь идет о победе во Второй Мировой войне или как нас учили в былое советское время, в Великой Отечественной войне.
Тут происходит то же самое: прошло семьдесят пять лет, но споры продолжаются до сих пор. В первую очередь, спорят представители различных стран, претендующих на роль страны-освободителя.
Их было вначале всего четыре, реально даже три, но победив фашизм, эти страны начали борьбу уже друг против друга; так началась самая «холодная» война после самой горячей. По одну сторону линии фронта были США, Великобритания, Франция, по другую же — Советский Союз…
Но это не единственная особенность последней мировой войны. Военные историки и теоретики до сих пор спорят о самых значимых моментах этой войны, называя одно сражение вершиной военного искусства, другое же «пирровой» победой. Так будет, наверное, и через сто лет, потому что, как говорил известный военный теоретик Карл фон Клаузевиц, война есть продолжение политики иными средствами. Значит, их следует рассматривать в политическом разрезе мировой истории. Но когда в дело вмешиваются политики, все чересчур запутывается и осложняется – к этому уже надо привыкнуть…
Но нам хочется отметить и другую, весьма важную особенность последней войны. Отношение к ней неоднозначное и среди постсоветских народов или республик. Одни возвеличивают советских воинов, другие же, называя оккупантами, ставят памятники представителям национальных легионов, считая, что за интересы и права собственного народа воевали именно они. Дело в том, что война поляризовала бывшие советские народы: часть этих народов воевали на стороне немцев, а другая же часть на стороне советов.
Так было касательно и самой России, и русских. В годы войны на стороне немцев воевала Русская Освободительная Армия. Поэтому о войне продолжают спорить почти все бывшие советские народы, что мы уже отметили…
Но думаем, даже уверены, что речь идет в первую очередь о войне против гитлеровского фашизма, и победу в ней надо рассматривать исключительно в этом ракурсе. Да, на этой войне были и т.н. «национальные легионы», но их организаторы и руководители глубоко заблуждались, считая гитлеровский фашизм союзником в борьбе против российско-советской оккупации или же союзником в своих национально-освободительных устремлениях и чаяниях…
Но не обходится без явных «перегибов» и в этом вопросе, т.к. кое-где происходит героизация фашистских элементов, национал-шовинистов, людей, участвующих в карательных операциях против мирного населения во время Второй мировой.
Достаточно вспомнить такое обстоятельство, что в Армении воздвигнут памятник фашистскому слуге Гарегину Нжде, которого вовсе нельзя считать «заблудшим человеком», т.к. он был идейным фашистом, сочинившим свою собственную фашистскую, расистскую «концепцию», развив соображения -бредни об «исключительности» армянского народа…
Что касается нашего Азербайджана и отношения наших азербайджанцев к Второй Мировой войне и к Победе в ней, наша страна, возможно, после России является второй постсоветской страной, где каждый год отмечается День Победы, т.е. 9 Мая.
Конечно, и тут иногда, эпизодически встречаются другие мнения и подходы. Дело в том, что 8 мая армянские военные бандформирования захватили нашу Шушу, т.е. жемчужину Карабаха. Но отмечая каждый год день победы над фашизмом, мы в очередной раз напоминаем всему прогрессивному миру, что фашизм не совсем уж прошлое, он, в относительно меньших и ограниченных масштабах, сохраняется и по сей день.
Этот день дает нам дополнительные возможности и реальные рычаги, чтобы обратить внимание всего человечество на современный армянский фашизм, который теперь маскируется «правом самоопределения карабахских армян», на деле же нацелен на восстановление «исторической правды и справедливости» времен Римской империи, на создание «Армении меж двух морей», и конечно, на истребление всего тюркского этноса…
