Без преувеличения можно сказать, что в эти дни взоры политических наблюдателей в основном обращены на Афганистан.
С каждым днем становится ясно и понятно, что до мира в Афганистане еще далеко, и талибы всего лишь откроют новую, еще одну страницу гражданской войны в этой многострадальной стране.
Но больше всего нас заставляет задуматься феномен радикального ислама. Когда читаешь о решениях талибов невольно напрашивается вопрос: неужели прошлое возвращается?
Не думайте, что это риторический вопрос. Нет, вовсе не так. С каждым годом география радикального ислама расширяется.
Выходит, что ему в исламском мире нет реальной альтернативы. Когда начались, например, «арабские весны», все думали, что в мусульманские страны придет мир и прогресс. Но, увы! Даже в такой стране, как Египет выборы выиграли исламисты.
Теперь о талибах и об Афганистане высказываются самые различные мысли и мнения: одни предлагают помочь афганскому народу, чтобы тот освободился от талибов, другие же ликуют, что пришел конец западному либерализму и либеральным порядкам.
Тут в основном усердствуют российские авторы, которые видят афганские события только в одном свете: как поражение американизма и либерализма.
К сожалению, в самом исламском мире пока нет каких-то серьезных размышлений по поводу политики, проводимой афганскими талибами. Исламский мир ищет свои альтернативы, но находит только разновидности радикального ислама.
Выходит, что часть мира готова вернуться в далекое прошлое, жить по законам архаического шариата и халифата.
Обычно мы в таких случаях обвиняем либеральный запад, якобы все это происки демократического запада. Но, к сожалению, вовсе не так; тут не виноваты ни мировой сионизм и ни демократический запад.
Безусловно, миром правят геополитические интересы. Но не они порождают радикальный ислам. Многое есть продукт нашего не очень-то здорового сознания: к сожалению, у мусульманского мира есть только славное прошлое.
Когда у нас началась перестройка, некоторые из наших друзей посещали прибалтийские республики. Когда мы спрашивали об их впечатлении, ответы были кратки: у них нет «славного прошлого», зато есть здоровое и современное общество.
Почему мы говорим все это? Дело в том, что мусульманский мир запутался в своем «славном прошлом». Конечно, это не значит, что мусульмане должны забыть свое прошлое. Нет, у кого нет прошлого, у того нет будущего. Вопрос совсем в другом.
Есть такое понятие, как месть истории. Она отчетливо проявляется в арабском мире. Эти страны полностью отрицали и отрицают доисламский период своей истории. В результате история мстит им и тормозит их развитие.
В 21-м веке талибы запрещают музыку! Вводят какие-то «новые порядки». Они убивать умеют. Но забывают одно. Нужны люди, которые кроме того, как убивать людей, знают и другое. Нужны врачи, летчики, инженеры и т.д.
Но талибы об этом не думают. Тут возникает один резонный вопрос. Но сперва отметим одно обстоятельство. Талибы и другие радикальные исламисты тревожатся по поводу того, что якобы их народ теряет самобытность и свои национальные ценности. Но неужели самобытность заключается только в том, чтобы иметь несколько жен и рожать детей? Неужели самобытность это только выращивание наркотиков и денно-нощно их употребление?
Есть такая поговорка, что умные люди учатся на ошибках других. Из прошлого того же демократического запада можно почерпнуть многое и как следует поучиться. До реформации и на Западе было много мракобесия, но появились такие люди как Лютер и Гус, которые объяснили людям, что никто не должен говорить от имени Бога, потому что никто не знает, что же Бог уготовил для каждого человека. Есть только одно: чтобы Бог простил и помиловал людей, они должны работать и постоянно учиться…