Оплошавшему с доказательством по поводу принадлежности азербайджанской песни «Сары гялин» (https://zerkalo.az/ocherednoe-antiazerbajdzhanskoe-klikushestvo-na-etot-raz-v-biblioteke-kongressa-ssha) армянскому изданию «Аравот» все неймется. На этот раз мишенью издания стала публикация в египетской прессе статьи об азербайджанском городе Шуша.
В ход опять пошел нарратив о том, что карабахская проблема была «борьбой карабахских армян за самоопределение», а не территориальным конфликтом между Арменией и Азербайджаном. Этот нарратив легко можно опровергнуть, приводя в качестве аргумента закрепленные в Конституции Армении территориальные претензии к Азербайджану.
Далее «Аравот» утверждает, что основное население Шуши составляли армяне и в качестве довода приводит данные о том, что «согласно российским источникам, в 1916 году в Шуше проживало 23.916 армян, что составляло больше половины населения города».
Обратимся к более ранним источникам. Шуша была основана в 1752 году создателем и первым правителем Карабахского ханства Панах-Али-ханом. Об этом факте свидетельствуют везирь Карабахского ханства и автор книги «История Карабага» Мирза Джамал Джеваншир Карабаги, а также написавший летопись «Гарабагнаме» Мирза Адыгезал бек Гарабаги. Позднее в этот город стали расселять армян. Согласно сведениям, приведенным в «Описаниях Карабахской провинции» от 1823 года, в Шуше проживали 1111 азербайджанских семей и 421 — армянская. Однако, уже по данным камеральной переписи 1832 года, в Шуше из 1698 семей азербайджанские составляли 936, армянские — 762. Причиной подобных изменений было массовое переселение армян из Персии и Османской Турции в 1828-1829 гг., немалая часть которых осела в Карабахе.
Согласно записям Джорджа Томаса Кеппела, служившего в Индии и возвращавшегося в Англию, путешествуя по суше через Персию, Москву и Санкт-Петербург, в 1824 году, три четверти населения Шуши составляли азербайджанцы. Он также подтверждает, что Шушу построили азербайджанцы в 1752 году.
В «Обозрении российских владений за Кавказом» от 1836 года указывалось, что население Шушинской крепости состоит из 936 азербайджанских семейств и 762 армянских. По данным Справочного энциклопедического словаря 1847 года, в Шуше насчитывалось около 10 200 жителей, состоящих из 940 азербайджанских семейств и 770 армянских.
Согласно «Кавказскому календарю», в Шуше в 1885 году жило 30 000 человек, из которых 16 000 азербайджанцев и 14 000 армян. А вот уже по всероссийской переписи 1897 года большинство жителей Шуши уже составляли армяне. Вышеприведенные факты говорят о том, Шуша является азербайджанским городом, из которого коренное население постепенно изгонялось со стороны армян. В 1905 году в Шуше произошла резня азербайджанцев, которая повторилась в 1918 году.
В публикации «Аравот» отмечается и якобы о заботе к мусульманскому наследию Шуши – «реставрации» Верхней мечети Говхар-Ага, после которой культовое сооружение потеряло свой первоначальный облик. Это было сделано с целью того, чтобы данную мечеть представить в качестве образца персидской культуры, а не азербайджанской.
О судьбе других мечетей, расположенных на территориях, которые почти 30 лет находились под оккупацией Арменией, издание «Аравот» предпочитает не говорить. Ведь они были уничтожены или превращены в свинарники.
В Шуше, как и в других оккупированных районах и городах, армянские оккупанты пытались уничтожить историческое прошлое азербайджанского народа, стереть его духовную память.
Даже живя там оккупанты уничтожали историко-культурное наследие Шуши потому, что считали этот город азербайджанским. И как могут сегодня в Армении утверждать о ценности Шуши для армян, если они целенаправленно разрушали этот город?
