«Жечь было наслаждением. Какое-то особое наслаждение видеть, как огонь пожирает вещи, как они чернеют и меняются. Медный наконечник брандспойта зажат в кулаках, громадный питон изрыгает на мир ядовитую струю керосина, кровь стучит в висках, а руки кажутся руками диковинного дирижёра, исполняющего симфонию огня и разрушения, превращая в пепел изорванные, обуглившиеся страницы истории. Символический шлем, украшенный цифрой 451, низко надвинут на лоб, глаза сверкают оранжевым пламенем при мысли о том, что должно сейчас произойти: он нажимает воспламенитель — и огонь жадно бросается на дом, окрашивая вечернее небо в багрово-жёлто-чёрные тона. Он шагает в рое огненно-красных светляков, и больше всего ему хочется сделать сейчас то, чем он так часто забавлялся в детстве, — сунуть в огонь прутик с леденцом, пока книги, как голуби, шелестя крыльями-страницами, умирают на крыльце и на лужайке перед домом, они взлетают в огненном вихре, и чёрный от копоти ветер уносит их прочь».
«451 градус по Фаренгейту», Рей Бредбери
***
Словно по команде, не люблю это определение, но придется к нему прибегнуть, проправительственные СМИ обрушились на один из последних уходящих символов старого Баку — кинодраматурга Рустама Ибрагимбекова. Они как по мановению дурной палочки в руках такого же дурного дирижера от чиновничества вдруг вспомнили, нет же, как можно вспомнить вещь о которой вообще не имеешь представления, про фильм «Кавказское трио». Фильм, который был снят аж три года тому назад.
Депутаты, главные редакторы, коллеги по цеху, стали монотонно, в один голос выступать с заученными, однозначными обвинениями в адрес сценариста, обвиняя его в «уничижении азербайджанцев перед армянами», «представлении азербайджанцев трусами», «национальном предательстве» и далее по списку. Не забыли вспомнить и про поддержку Рустамом Ибрагимбековым в 2013 году на президентских выборах кандидата от оппозиции. Кстати, человека, достойного своего оппонента.
Один же из меджлисменов, решив, что он на Диком Западе, в попытке отличиться пошел дальше и призвал линчевать седовласого деятеля кино.
Не стали молчать и наши коллеги по цеху. Ни одно из них рьяно участвуя в кампании по шельмованию Ибрагимбекова не вспомнило о нормах профессиональной этики и не соизволило предоставить слово самому кинодраматургу.
На первый взгляд, синхронность атак на Ибрагимбекова дает основание многим полагать, что за этой кампанией стоят политические цели и интересы. Но что это за политика такая? Президентские выборы в стране проведены, до парламентских еще далеко. Словом, для политической борьбы нет никакой подоплеки. Страна и здоровая часть политического истеблишмента, так сказать, беременна реформами. Реформами, не проведение которых загонит страну в тупик. Значит политика тут не при чем. Что же тогда? Ответ на поверхности — политиканство той части чиновничества, которая засела в здании на Чемберекендских холмах.
Мы не из любителей теории заговора. Поэтому, давайте обо всем по порядку. Таким образом, если пораскинуть мозгами то станет ясно, что хронология событий последнего времени в определенной степени проливает свет на этот вопрос.
Итак, 30 марта в Ичеришехер состоялась церемония открытия Центра творчества Максуда Ибрагимбекова – брата Рустама Ибрагимбекова. В церемонии приняла участие и Первый вице-президент страны Мехрибан Алиева, которая отметила вклад М.Ибрагимбекова в культурное, художественное, духовное, общественно-политическое наследие Азербайджана. Однако, надо понимать, что Центр стал хранителем памяти не только М.Ибрагимбекова, но и всего рода Ибрагимбековых, яркими и наиболее известными современными представителями которых являются братья Ибрагимбековы. Они — потомки двух азербайджанских аристократических семей – Ибрагимбековых и Мешадибековых. Центр расположился в родовом доме братьев Ибрагимбековых, и в нем экспонируются такие реликвии, как фотографии и предметы, принадлежавшие когда-то другим, не менее, а может быть и более достойным представителям этого рода.
Естественно, это было с благодарностью воспринято Рустамом Ибрагимбековым, который в силу обстоятельств более пяти лет вынужденно проживает за пределами Азербайджана. Так вот, 1 мая он публично заявил, что рад открытию Центра творчества Максуда Ибрагимбекова.
«В церемонии открытия приняла участие и первый вице-президент Мехрибан ханум Алиева. В целом, я благодарен всем им, что не оставили без внимания наш с Максудом дедовский очаг», — заявил Рустам Ибрагимбеков.
https://www.azerbaycan24.com/rustem-ibrahimbeyov-mehriban-eliyevaya-tesekkur-etdi-2013-e-gore-teessuf/
При этом он признал, что тоскует по Баку.
Еще одним заслуживающим внимания заявлением Рустама Ибрагимбекова стало то, что он уже «вне политики» и занимается исключительно творчеством, пишет сценические пьесы. При этом он признал, что невольно был вовлечен в политику и сожалеет об этом. Рустам Ибрагимбеков отметил, что в свое время хотел взять на себя миссию по объединению оппозиции.
«Однако, к сожалению, оппозиция никогда не смогла объединиться», — констатировал Рустам Ибрагимбеков.
Он даже призвал интеллигенцию к активности – но не в политике, а в общественной жизни.
В этих высказываниях Рустама Ибрагимбекова можно заметить месседжи его готовности к примирению и желание вернуться на Родину. Видимо, это и напрягло силы во власти, которые по природе своей не переносят диалога, гражданского согласия. Свое предназначение они видят в поисках врагов для борьбы с ними и таким образом обоснования своей «полезности» власти. Их «кредо», их «миссия» — это «охота на ведьм» и поиски «черного кота в темной комнате, когда даже его там нет».
Нет сомнений, что именно они и развязали травлю видного представителя интеллигенции. Причем это было сделано в канун 100-летия Первой Азербайджанской Республики. Вместо того, чтобы способствовать в преддверии большого праздника формированию атмосферы гражданского согласия в общественную повестку был вброшен конфронтационный сюжет.
К сожалению, «первый выстрел» произвел коллега Рустама Ибрагимбекова по цеху киновед Аяз Салаев. В прошлом как ведущий телепрограммы «Ретро» Салаев производил впечатление мягкого, добродушного человека, полностью погруженного в мир кино, и особенно итальянского неореализма. Своей возвышенной манерой говорить, и при этом жестикулировать как дирижерской палочкой своими интеллигентными руками, о творчестве Феллини, Висконти, заставлять восхищаться актерской игрой Софи Лорен и Марчелло Мастрояни, он просто влюбил в себя голодную до зарубежного кинематографа благодарную бакинскую аудиторию тогдашнего безальтернативного телевидения. Но все течет, все меняется. И к сожалению, не к лучшему.
Салаев ныне неожиданно предстал в амплуа общественного обличителя. Его запоздавшая на три года «рецензия» на фильм была далека от кинокритики и походила больше на политический пасквиль. Не было в написанном им даже толики от Маньяни и Моро, да и Габен, наверное, в гробу перевернулся.
И наконец занавес был поднят. После такой «артподготовки» на подмостках «информационного наступления» появился и помощник президента по общественно-политическим вопросам Али Гасанов. Поблагодарив неудавшегося отечественного Феллини «за активную гражданскую позицию» (?!), господин Гасанов, посредством ненавистного facebook, призвал каждого азербайджанца ознакомиться с его статьей и выразить отношение к этому «известному сценаристу».
И после этого со страниц и эфира провластных СМИ, других уже и не осталось, на Рустама Ибрагимбекова обрушился шквальный огонь огульной критики и порой мерзких оскорблений.
Однако кампания против Рустама Ибрагимбекова сыграла эффект бумеранга. Интерес к фильму, о котором вообще мало кто знал, возрос, и многие пользователи Интернет после просмотров уже ругали «грязную официальную пропаганду». Объективный зритель отнюдь не стал делать выводов об унижении в фильме азербайджанцев перед армянами.
Не хочется пересказывать содержание фильма и навязывать уже свою точку зрения – каждый может найти и посмотреть картину в Интернете. Но суть сюжета заключается в следующем: главный герой — армянин настраивает родного сына на предательство в отношении к вырастившему его отчиму-азербайджанцу. При этом, пасынок-армянин готов легко предать вырастившего его отчима из-за какой-то квартиры, доставшейся ему от родни по отцовской линии. Именно отчим-азербайджанец предстает в благородном свете – он вырастил армянского мальчика, как родного, дал ему свою фамилию. А уже, будучи тяжело больным, он выразил благодарность армянину — биологическому отцу за то, что после его смерти их сын не останется без родителя.
Разве не в этом, проявление традиционной толерантности азербайджанцев, которую мы сейчас представляем как бренд Азербайджана в современном мире, где в переизбытке нетерпимость, вражда, ненависть. И вообще, как соотносить травлю Рустама Ибрагимбекова за мнимую «проармянскую» позицию с поддерживаемым государством миротворческим проектом «Платформа мира между Арменией и Азербайджаном?».
Вновь касаясь вопроса о предполагаемой цели травли Ибрагимбекова, невольно вспоминается, как в свое время похожим способом определенные группы во власти препятствовали возвращению первого президента Азербайджана Аяза Муталибова на родину. Видимо кому-то не хочется достижения национального согласия, возвращения на Родину лиц, которые в силу исторических и иных обстоятельств оказались на чужбине, но желали бы приносить пользу Азербайджану, используя свой опыт и знания.
Ведь власть, позволяя им вернуться, показывает не слабость, а напротив свою силу и благородство. Это в целом способствует оздоровлению атмосферы в обществе, заряжает людей на позитив, умиротворение и созидание.
Такая развязка не выгодна лишь тем, кто привык ловить рыбу в мутной воде, и ни на что другое не пригоден.
